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著名史学家司马迁很欣赏淳于髡

发布时间 2019-03-08 20:09:03 阅读数: 25 作者:

",为寿诞风俗,即庆贺诞生日?

淳于髡

广东清远奇特的生日习俗

"在广东很多地方亦称,.翻开史籍,可以得知在魏晋南北朝之前,中国还找不到,"这种意识,.不过在魏晋以后,陆陆续续才有了生日的说法与意识!起于南朝幼儿生日之宴客,至唐朝渐成习俗!.特别是在唐朝,唐玄宗以自己的生日命名为:",还下令把,"作为国家法定节假日!.此后,自天子至庶人无不做生日:.这也使得此后历朝历代的皇帝纷纷效仿,从而相沿成习。

.而上行下效,导致百姓也开始兴起过生日。

淳于髡

淳于髡

,做寿的习俗?.所以可以说中国人过生日的习俗兴起于魏晋,唐宋以后才开始兴盛起来,而且延续至今?一般岁数的生日多从简,而逢十的岁数,则比较隆重,称为,.二十岁前,是大人给孩子庆贺,父母长辈送予礼物,以资纪念,孟子是出了名的好辩,诸子百家的学者们看见就头大.但孟子也有头晕的人,就是当时齐国著名杂家学者,太子老师,滑稽大师和著名外交家淳于髡.据说现在临淄还流传着"孟子遇见淳于髡,不死也得头发昏",可见,淳于髡是孟子旗鼓相当的对手,著名史学家司马迁很欣赏淳于髡,在。

孟子和淳于髡是同事和竞争对手.在稷下学宫,孟子的学生的规模达到数百人,而淳于髡则有数千个弟子;孟子在齐国享受国策顾问的待遇,而淳于髡是太子老师和外交家,很显然地位和名气高了孟子一头.淳于髡很不待见孟子,找准机会就要和孟子来一场辩论,攻击他的仁政和王道的政治主张,浇灭孟子那"说大人而藐之"的"嚣张"气焰。

中浓墨重彩地为淳于髡列传,而给孟子写的传只有不到150个字,其用心的差别可见一斑.司马迁说,"淳于髡者,齐之赘婿也.长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱."原来,淳于髡是齐国的一个入赘女婿,身高不足七尺,为人滑稽,能言善辩,屡次出使诸侯之国,从未使国家受过屈辱.与孟子的好辩一样,淳于髡最鲜明的特点是"滑稽多辩",尤其喜欢在与人辩论时运用"隐语".他在与人辩论和向国君进谏时,经常用讽喻表明自己立场,言辞诙谐,含义深刻,往往令人心悦诚服?淳于髡和孟子的辩论,是嫂子掉进水里要不要用手拉上来的问题.在现代社会这是一个不是问题的问题,嫂子掉进水里你不去救,会被你哥痛揍,还要被别人骂作禽兽.但在战国时期这又是一个大问题,这源于儒家坚守的"男女授受不亲"的"礼。

淳于髡

淳于髡说,天下的人都掉进水里,你为什么不去救。

淳于髡曰:"男女授受不亲,礼与:孟子曰:"礼也,曰:"嫂溺则援之以手乎,曰:"嫂溺不援,是豺狼也.男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也,曰:"今天下溺矣,夫子之不援,何也,曰:"天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手.子欲手援天下乎,淳于髡问孟子,男女之间不用手递受物品,这是礼吗,孟子说毫无疑问是礼,淳于髡问如果嫂子掉进水里,小叔子应该用手去救吗?孟子说,那当然要用手去救了,不去救就是豺狼.不用手传递物品是礼,是常态的情况,而嫂子掉进水里是特殊情况,用手把嫂子拉上来是在特殊情况下的权宜之计,孟子说,天下人都掉进水里应该用道去救,难道你要用手一个一个拉他们上来,雄辩的淳于髡一上来就为孟子准备了一个两难的问题.既然儒家认为男女授受不亲,递东西的时候连手都不许碰,那么自己的嫂子掉进水里,该怎么办?如果孟子坚持男女授受不亲,那就不能用手把嫂子救上来,见死不救孟子就是禽兽;如果孟子用手把嫂子救上来,那就否定了"礼",孟子就是伪君子?

这难不倒孟子,他最擅长这类两难问题的辩论,秘诀是以我为主转移焦点.在和告子的辩论中,告子说白马的白和白人的白是一样,这是事实判断,但孟子马上转移焦点,问告子难道老马的老和老人的老是一样吗?这是从事实判断转化到了价值判断.在和淳于髡的辩论中,孟子再次运用"乾坤大挪移"的方法,淳于髡说的用手救嫂子是伦理问题,而拯救天下是政治问题;男女授受不亲是基本原则,而嫂子掉进水里是特殊情况,特殊情况当然要特殊对待,这叫做"执中行权".执中就是坚守一种原则,行权就是具体情况具体分析,做出适当的改变。

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